Heiliger Ring: Der Ehering der Heiligen Jungfrau Maria

Am 29. Juli kommen zahlreiche Pilger zur Kathedrale San Lorenzo in Perugia, Italien, um einen heiligen Gegenstand zu sehen und zu verehren.

Am 29. Juli und 12. September kommen zahlreiche Pilger zur Kathedrale San Lorenzo in Perugia, Italien, um einen heiligen Gegenstand zu sehen und zu verehren – eine Reliquie, bei der es sich angeblich um den Ehering der Heiligen Jungfrau Maria handelt.

Obwohl die Bewohner von Perugia diesen Ring mehrere Jahrhunderte lang kannten, war er den Menschen außerhalb der Stadt bis zu den Schriften der seligen Anna Katharina Emmerich im 19. Jahrhundert nicht bekannt.

Sie war viele Jahre bettlägerig und beschrieb eine Vision, die sie am 29. Juli 1821 erlebte:

„Ich habe den Ehering der Heiligen Jungfrau gesehen; es ist weder aus Silber, noch aus Gold, noch aus irgendeinem anderen Metall; es hat eine dunkle Farbe und schillert; Es ist kein dünner schmaler Ring, sondern eher dick und mindestens einen Finger breit. Ich sah es glatt und doch wie mit kleinen regelmäßigen Dreiecken bedeckt, in denen Buchstaben standen. Auf der Innenseite befand sich eine ebene Fläche. In den Ring ist etwas eingraviert. Ich habe es hinter vielen Schlössern in einer wunderschönen Kirche gesehen. Gläubige, die kurz vor der Hochzeit stehen, nehmen ihre Eheringe, um es zu berühren.“

„Sie wusste, dass es sich um eine Kirche in Italien handelte, aber sie wusste nicht, welche und hat es nie herausgefunden“, schrieb der Marienpater Donald Calloway in Weihe an St. Joseph.

Weniger als eine Woche später, am 3. August, hatte die selige Anna Katharina eine weitere Vision des Rings:

„Heute habe ich ein Fest in einer Kirche in Italien gesehen, wo der Ehering gefunden werden soll. Es schien mir, als wäre es in einer Art Monstranz aufgehängt, die über dem Tabernakel stand. Dort stand ein großer Altar, prächtig geschmückt; man sah durch viel Silberarbeit tief hinein. Ich sah viele Ringe, die gegen die Monstranz gehalten wurden. Während des Festes sah ich Maria und Josef in ihren Hochzeitsgewändern auf beiden Seiten des Rings erscheinen, als würde Josef der Heiligen Jungfrau den Ring an den Finger stecken. Gleichzeitig sah ich den Ring leuchten und wie in Bewegung.“

Wo ist dieser „Heilige Ring“, der im Volksmund als Santo Anello bekannt ist und traditionell als der Ring verehrt wird, den der heilige Josef Maria bei ihrer Hochzeit schenkte? Es liegt etwa 19 km von Assisi in der Stadt Perugia entfernt. Dort befindet sich in der Kathedrale San Lorenzo, die 1118 vom regierenden Papst geweiht wurde, das Santo Anello. Seit 1488 befindet sich der Ring in einer ihm gewidmeten Domkapelle. Und der Ring lässt sich leicht auf Jahrhunderte früher zurückführen.

Die kunstvoll dekorierte Kapelle war ursprünglich dem Heiligen Bernardino von Siena geweiht und wurde dann passenderweise dem Heiligen Josef geweiht, nachdem sein Fest 1479 in den Stadtkalender aufgenommen wurde. Ein Jahr später, 1488, wurde sie erneut dem Heiligen Anello geweiht. Der Ring hatte befand sich seit 1473 in Perugia, als es aus der 30 Meilen südwestlich gelegenen Stadt Chiusi entfernt und dem Stadtrichter übergeben wurde, der es in der Kapelle im Palazzo dei Priori unterbringen ließ. Bei einem Streit zwischen Chiusi und Perugia über den Ort, an dem der Heilige Ring aufbewahrt werden sollte, entschied Papst Sixtus IV. zugunsten von Perugia, wo er offiziell von der Kapelle im Palazzo in die Kathedrale verlegt wurde.

Bevor er nach Perugia kam, befand sich der Ring bereits mehrere Jahrhunderte in Chiusi. Aus Schriften des Kanzlers dieser Stadt geht hervor, dass sich die Reliquie vor ihrem Umzug 484 Jahre lang in der Stadt befunden hatte. Während in Chiusi der Ring mehr als einmal verlegt wurde – die dortige Kathedrale San Secondiano war einer der Orte, während ein anderer im Jahr 1420 auf Anordnung des Bischofs zur Kirche San Francesco wurde. Dann erfolgte der Umzug nach Perugia.

Es gibt noch etwas mehr zu der Geschichte, das die Tradition ergänzt: Mitte des 18. Jahrhunderts entdeckte ein Priester in der Angelica-Bibliothek in Rom einen Kodex aus dem 11. Jahrhundert und veröffentlichte mit Erlaubnis, was er fand. Das Manuskript erzählt, wie im Jahr 985 ein vertrauenswürdiger Goldschmied kostbaren Schmuck von einem römischen Juden kaufte, der kurz zuvor aus dem Nahen Osten zurückgekehrt war. Nach dem Kauf schenkte der jüdische Reisende dem Goldschmied einen bescheidenen Steinring und erzählte ihm, wie es in der Geschichte heißt: „Dies ist der Ring, mit dem Josef Maria von Nazareth heiratete. Es wurde mir von meinen Vorfahren weitergegeben und obwohl wir nicht dem Christentum angehören, haben wir es immer mit Hingabe bewahrt. Ich wollte es schon seit einiger Zeit den Christen schenken. Wer könnte es besser als Sie ehrenvoll behalten? Stellen Sie es an einen würdigen Ort und widmen Sie sich ihm.“

Der Goldschmied war ein Zweifler und hielt den Ring außer Sichtweite, doch dann überredeten ihn wundersame Umstände – sein Sohn starb und wurde dann für kurze Zeit mit der Botschaft, dass der Ring echt sei, wieder zum Leben –, daran zu glauben und ihn herauszugeben zu einer Kirche in Chiusi.

Im Einklang mit dem bescheidenen Leben von Maria und Josef ist der Santo Anello kein aufwändiger, mit Juwelen besetzter Ring. Stattdessen handelt es sich um einen Ring aus wunderschönem durchscheinendem Stein, der bei schwachem Licht von dunklem Bernstein oder Gelb wechselt und im Sonnenlicht milchig weiß aussieht. Die Kathedrale von San Lorenzo berichtete, dass eine gemmologische Analyse im Jahr 2004 ergab, dass es sich bei dem Ring um Chalcedon handelte und „angesichts der konstruktiven Merkmale eher aus dem ersten Jahrhundert zu stammen scheint und offenbar aus dem Osten stammt.“

Die Chalcedon-Familie besteht aus Halbedelsteinen, die in der frühen Zeit Jerusalems bekannt waren. Sie hatten sicherlich eine besondere Bedeutung. Dafür gibt es Belege in der Beschreibung des himmlischen Jerusalem durch Johannes in Offenbarung 21:18-20, wo beschrieben wird, dass die Mauern der himmlischen Stadt aus juwelenähnlichen Steinen gebaut waren, angefangen bei Jaspis bis hin zu Karneol, Achat und Chrysopras. Diese gehören alle zur selben Chalcedonfamilie.

Zurück in Perugia wird dieser Heilige Ring, der Santo Anello, seit 1517 in demselben Gold- und Silberreliquiar aufbewahrt, das von den Goldschmiedemeistern Federico del Roscetto und seinem Sohn Cesarino speziell für ihn angefertigt wurde. Das Reliquiar sieht aus wie eine Monstranz mit Schnitzereien, Figuren und Verzierungen. Es gehört zu den Meisterwerken italienischer Renaissance-Goldschmiede.

Darin hängt seit 1716 der Heilige Ring an einer reich verzierten Krone aus vergoldetem Silber. Die meiste Zeit des Jahres ist das Reliquiar in zwei Tresoren aus Eisen und Holz hoch über dem Altar geschützt und hinter Vorhängen unsichtbar. Aufgrund des aufwändigen Schutzes sind zum Öffnen des Tresors und der Truhe 14 Schlüssel erforderlich. Die Schlüssel werden zwischen vier religiösen und kommunalen Institutionen geteilt.

Wenn der Heilige Ring zur Verehrung ausgestellt wird, wird das Reliquiar mithilfe einer im 18. Jahrhundert installierten Vorrichtung auf den Altar gesenkt. Die Kathedrale beschreibt es als „in der Form einer silbernen Wolke“.

Diese offizielle Zurschaustellung des Heiligen Rings findet zweimal im Jahr zu offiziellen Anlässen statt. Das erste Mal findet am 29. und 30. Juli statt, dem Datum, an dem der Santo Anello 1488 von der Kapelle im Palazzo in die Kapelle der Kathedrale verlegt wurde. Das zweite Mal findet am 12. September statt, dem Gedenktag des Allerheiligsten Namens Mariens.

Passenderweise beziehen sich die Daten auf die beiden Visionen der seligen Anna Katharina, die am 29. Juli und 3. August stattfanden – bedeutende Zeiten für den Heiligen Ring. In „Consecration to St. Joseph“ schreibt Pater Calloway, dass diese Daten, ohne dass sie weiß, „mit der Jahreszeit zusammenfallen, in der Pilger die Kathedrale in Perugia besuchen, wenn sie sich auf den Weg nach Assisi machen, um dort das jährliche Fest des Heiligen zu feiern.“ Engel der Portiunkula am 2. August.“

Zur gleichen Zeit kommen Ende Juli große Gruppen verheirateter und zukünftiger Paare, um den Ring zu verehren. Wie Pater Calloway erklärt, dürfen Paare „mit ihren Eheringen den Santo Anello berühren, um den Segen für ihre Ehe zu erhalten.“ Die selige Anna Catherine hat dies offenbar in ihren Visionen miterlebt!“

Der Heilige Ring kann manchmal in einer Ausstellung gezeigt werden, die „im Zusammenhang mit besonderen Ereignissen der perugianischen Kirche steht“ und auf Anfrage, die immer an die örtliche Gemeinde gerichtet werden muss.

In der Kapelle der Kathedrale befindet sich auch das Gemälde „Hochzeit der Jungfrau“, das 1825 von Jean-Baptiste Wicar gemalt wurde. Aber das war nicht das Original. Das Originalgemälde in der Cappella del Santo Anello, der Kapelle des Heiligen Rings, wurde um die Wende des 16. Jahrhunderts von Perugino gemalt, einige Jahre nachdem der Heilige Ring in die Kathedrale gebracht worden war. Es ähnelt stark der bekannteren und populäreren „Hochzeit der Jungfrau“ von Raffael, die fast zur gleichen Zeit im Jahr 1504 vollendet wurde – beide zeigen Joseph in einer fast „Zwillings“-Szene, wie er dabei ist, den Ehering an Marias Finger zu stecken. Es wird angenommen, dass Raffael von Peruginos Werkversion inspiriert wurde, seine eigene Version zu erstellen. Peruginos Gemälde wurde von Napoleon Bonaparte enteignet und befindet sich heute in einem Museum in Frankreich.

Vor allem gibt die Kathedrale an, dass dieser Ring zu einem „Symbol“ geworden sei, das sich auf den historischen Anlass der „Hochzeit von Josef und Maria, Wiege und Bewahrung des Geheimnisses der Menschwerdung des Sohnes Gottes, Quelle für den Gläubigen“ bezieht Gnade und Segen. Deshalb bewahrt die Kathedrale von Perugia, in Kontinuität mit der edlen Tradition der Frömmigkeit, die den Schutz dieses Juwels über die Jahrhunderte hinweg begleitet hat, in „Santo Anello“ verwandelt, es mit Sorgfalt und stellt es bei besonderen Anlässen als „Kathedrale“ zur Verehrung dar. zum Gedenken an die Teilnahme der Vereinigung von Maria und Josef am Mysterium der Menschwerdung und im weiteren Sinne als Zeichen der ehelichen Treue, die jede Ehe zum Symbol der Liebe Gottes zur Menschheit, zu einer Quelle der Fruchtbarkeit und des Lebens macht .“

Joseph Pronechen Joseph Pronechen ist seit 2005 Mitarbeiter des National Catholic Register und davor regelmäßiger Korrespondent der Zeitung. Seine Artikel wurden in einer Reihe nationaler Publikationen veröffentlicht, darunter im Columbia Magazine, in Soul, Faith and Family, Catholic Digest, Catholic Exchange und Marian Helper. Seine Religionsbeiträge erschienen auch im Fairfield County Catholic und in großen Zeitungen. Er ist der Autor von Fruits of Fatima – Century of Signs and Wonders. Er verfügt über einen Hochschulabschluss und unterrichtete zuvor Englisch und Kurse in Filmwissenschaften, die er an einer katholischen High School in Connecticut entwickelt hatte. Joseph und seine Frau Mary wohnen an der Ostküste.